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作者：董立文(中央警察大學公共安全學系教授)

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做為我國在歐洲的唯一邦交國，最近梵蒂岡與中共之間的問題再度受到矚目，先是中、梵雙方共同舉辦了一次藝術品展覽，中方的說法是：這「進一步增進中梵兩國之間的友誼，有利推行中梵兩國邦交正常化」；隨後又傳出中共發動「限梵令」，點名凡組織遊客赴梵蒂岡與帛琉等國家，將受到嚴厲處罰。

這兩件事情都對我國與梵蒂岡的外交拉響警報，被解讀為中共對台灣的外交打壓，然而，實際狀況恐非如此單純。

梵蒂岡想要跟中共建交，這是事實，教廷的目的著眼於中國廣大的人口，潛在的信眾讓教廷不能忽視。但為什麼到現在中、梵之間還無法建立關係？真正的問題在於中共恐懼宗教，更害怕宗教自由。

過去，中、梵之間的問題在於主教任命權，現在這個矛盾可以藉由「越南模式」解決，也就是由越南選出境內主教、樞機主教，再交由教宗任命；今年8月初梵蒂岡任命親中立場的楊鳴章為香港教區主教，就被視為是對中共的妥協。

問題的根本還是在宗教自由，梵蒂岡肯對中共妥協的目的，在於未來教廷可以自由進入中國大陸傳教，而這正是中共高度戒備的禁地，尤其在習近平執政之後。

共產黨員本來就是無神論者，即便改革開放後承認宗教帶有部分正向社會功能，允許少許的宗教寬容，但這是在中共高度控制下的宗教寬容，這包括人事、組織、財產、傳教內容與方式的全盤控制，簡言之，在中國大陸所有的主教神父都是黨員幹部，由黨發薪水；所有的教堂會所都是黨產；所有人想當牧師修女者要得到黨的批准。

習近平上台後進一步的打壓宗教自由，2015年5月中紀委在機關報發表「堅守『黨員不能信教』的鐵規矩」一文，強調共產黨員「是堅定的馬克思主義者，是無神論者」；為了加強監控與打壓外國宗教團體在大陸傳教，去年實施的《境外 NGO管理辦法》把境外的宗教組織納入規範中，導致有些教會先自我審查，能自由活動的空間減少，甚至離開中國。

現在中共正在擬定《宗教事務條例修訂草案》，未來將會進一步嚴格限制宗教。

至於，對民間宗教團體與個人的迫害從未手軟，對教會人士打壓的方式分為逮捕、居留、判刑、禁止出境、軟禁、失蹤及限制未成年人參加教會禮拜等七項作為。

對基督教會的打壓包括強拆十字架或教堂、沒收教會捐款、切斷教會經濟來源、逼遷教會、強制地下教會加入三自愛國教會、對教會斷水斷電、禁止家庭教會聚會等七項。

據今年統計被打壓的人至少120人；被打壓的教會至少116間。

事實很清楚，「限梵令」的重點仍在控制大陸人民的宗教自由，如果教廷想跟中共建交，就必須臣服於北京對宗教的打壓。

梵蒂岡是全世界天主教最高的精神堡壘，如果無視於中共對宗教自由的戕害、對信教人士的折磨，那麼全球教徒又會如何看待教廷？

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